Tous les gens sont des penseurs politiques. Qu’ils en soient conscients ou non, les gens utilisent les idées et les méthodes du gouvernement chaque fois qu’ils expriment leurs opinions ou communiquent leurs pensées. Le langage quotidien est rempli de conditions telles que «liberté», «droits», «justice», «équité» et «égalité». De même, des expressions telles que «conservateur», «communiste», «fasciste», «socialiste» et «libérale» sont régulièrement utilisées par des individus pour expliquer leurs propres paysages ou ceux d’autres individus. Même si ces termes sont familiers, voire banals, ils sont rarement utilisés avec une précision ou une compréhension claire de leur signification. Qu’est-ce que l’égalité, par exemple? Qu’est-ce que cela signifie de dire que tout le monde est identique? S’ils sont égaux, les personnes nées sont-elles égales, devraient-elles être traitées comme telles par la société? Les gens doivent-ils avoir des droits propres équivalents, des perspectives identiques, un effet politique égal et un revenu équivalent? De la même manière, les mots et les expressions incluant «communiste» ou «fasciste» sont couramment mal utilisés. Que signifie précisément entrer en contact avec un «fasciste»? Quels sont les principes ou la morale des fascistes et pourquoi les maintiennent-ils? Comment les vues communistes peuvent-elles différer de ces libéraux, des conservateurs ou des socialistes? Cet article informatif examine les croyances et les idées de fond de vos principales idéologies politiques. Cette réflexion préliminaire prend en compte le rôle des suggestions dans la politique nationale, le caractère de l’idéologie politique, la nécessité de classer les idéologies à droite et à gauche, ainsi que les principaux problèmes auxquels les idéologies sont confrontées au XXIe siècle. Tous les penseurs politiques n’ont pas reconnu que les idéologies et les idées sont d’une grande importance et d’une grande pertinence. On a parfois pensé que la politique nationale n’était guère plus qu’un débouché qui avait du mal à se développer. Si cela est vrai, les idées politiques ne sont que de la propagande, une forme de mots ou des slogans conçus pour gagner des votes ou attirer le soutien de la population. les idéologies et les idées ne sont par conséquent que des «revêtements», utilisés pour dissimuler les réalités beaucoup plus profondes de la vie politique. Il s’agit là d’une situation fondée sur le comportementalisme, l’institution de psychologie liée à John B. Watson (1878-1958) et B. F. Skinner (1904-1990). Du point de vue du comportementalisme, les individus ne sont rien de plus que des modèles biologiques, conditionnés pour faire quelque chose (ou, bien plus convenablement, agir) à partir de stimuli extérieurs. Le sujet de réflexion, ainsi que leurs conseils, leurs valeurs, leurs intentions et leurs sentiments, n’est en réalité pas pertinent. Une perspective très liée a également éclairé le «matérialisme dialectique», le type brut du marxisme qui a présidé à la recherche intellectuelle en Union soviétique, ainsi que le suggère d’autres communistes orthodoxes. Cela tenait pour acquis que les idées gouvernementales ne peuvent être reconnues que dans la légèreté des passions économiques ou scolaires de ceux qui les communiquent. Les suggestions ont une «base matérielle», elles n’ont aucune signification ou signification. En conséquence, les marxistes orthodoxes évaluent fermement la politique nationale en matière de classe sociable et considèrent les idéologies politiques comme un simple concept tiré des passions de classes spécifiques.

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